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04 de Octubre de 1897. Sobraron apenas 20 guerreros hambrientos y sedientos, en una trinchera: estaba lista la sepultura cavada por ellos mismos. No fue por orgullo, sino luchando por sus derechos que los "sertanejos", a pesar de las bombas, de las metralladoras y de la "matadora", no se rindieron. Prefirieron morir luchando, armados de forma precaria con palos y piedras sin ningún tipo de táctica guerrera contra las láminas de los destripadores y degolladores, los corta-cabezas.
05 de Octubre de 1897. Arraial de Canudos, Bahia: cayeron los últimos defensores: "Eran apenas cuatro, un viejo, dos hombres ya hechos y un niño, en frente a ellos urraban rabiosamente cinco mil soldados".
06 de Octubre de 1897. El país especialmente en la "Calle Del Ouvidor" (el local intelectual y cultural brasileño) la Iglesia y el Ejército conmemoraron la "Victoria" de la República contra los Antonios, Severinos, José, Pedros, Marías, Josefas, Franciscas ... "sertanejos".
02 de Deciembre de 1902. Rio de Janeiro. Una "venganza" ya anunciada desde cinco años antes por el entonces corresponsal del "Estado de San Pablo" y a pesar de la censura ejercida por el ejército a los artículos escritos por los entonces llamados "hombres de la palabra", llega digno de temor el "libro vengativo" al mercado editorial: "Los sertones", del fluminense (nació en el Estado de Río de Janeiro) Euclides Rodrigues Pimentel da Cunha".
* (hipertexto) Con ingredientes que unen lo novelesco, la narrativa periodística unas focalizaciones científicas sobre la tierra, el hombre y la guerra, el libro narra la tragedia de Canudos, una tragedia brasileña, donde murieron ____soldados y fueron asesinados _____ civiles. El relato se compara a "Las Lusíadas" del portugués Luiz de Camões y al "Don Quijote" del español Miguel de Cervantes.
El libro euclidiano épico-dramático denuncia las atividades de la Guerra de Canudos, o mejor dicho: la matanza, el exterminio, el crimen, la salvajeria "No era una guerra, era una venganza salvaje. Una iniqüidad fraticida contra. "la esencia de la nacionalidad - la comunidad "sertaneja".
Considerando estos acontecimentos, el Departamento de Comunicacón Social por medio de la Agencia Experimental de Relaciones Públicas - Agerp de la Universidad Católica de Pernambuco - Unicap, se une a un conjunto de instituciones brasileñas para rendir homenaje al mérito de Euclides da Cunha.
El trabajo interdisciplinar "La increible y fantástica Historia de la Madre de los Hijos de la Supervivencia o La pelea del sertaneyo con la vida y la Muerte o Miradas sobre los Sertones pernambucanos", tiene como fundamento la clásico euclidiano para contar casos de historias reales de algunas acciones aisladas, o poco vistas con relación a otras culturas y sobre las riquezas de dos terceras parte del territorio estadual: "los sertones pernambucanos".
(* hipertexto) Denominación de una localidad. Habitante de la región. Hombre / mujer natural nacido (a) en el estado de Pernambuco.
Para unas mejores y más amplias "miradas" sobre este proyecto, el asunto fue contado a partir de la realidad de los cursos de: Periodismo, Relaciones Públicas y Turismo de DCS - Unicap.
La estructura de "Miradas" sigue la línea de Euclides dividida en tres partes: la tierra, el hombre y la lucha, que fueron interpretadas como: la madre, los hijos y la supervivencia.
2 - Una Re(li)gión llamada Sertón
Hablar del "Sertón" y del "sertanejo"
es ir más allá de las transposiciones sociales - políticas
- economicas y culturales nordestinas y brasileñas. El sertón,
el sertaneyo son porfiados, obstinados, esperanzosos y trabajadores.
La Madre (Tierra) es porfiada, pero tiene (la) esperanza (de los) en sus hijos ... El ser o la estructura esencialmente femenina, es capaz de generar, crear, germinar y sostener respectivamente, un misterio que, apenas de manera teórica con muchas suposiciones, es explicado por los teólogos o los pesquisadores: la Vida.
Así como algunos fenómenos sobresalen en algunas mujeres, necesitando "cuidados", la tierra, productora de la supervivencia humana, hasta hoy, aún cuando exista un indicio de infertilidad, ella si bien arada y con utilización de algunas alquimias naturales o con la manipulación, no apenas se cubrirá de verde, sino que germinará y fructificará.
Todo en el sertón arde, ya sea el sol, las espinas de los cactus, los pelos de las ortigas, los animales, el suelo arenoso y sus lajas, ya sea el amor y el respeto del "sertanejo" por su tierra la caatinga tierra conocida por mata blanca, pues durante la sequía o grandes estíos sus ramas quedan cenicientas. A excepción hecha a los cactos y a las bromélias.
En su fauna, se destacan: aves de gran tamaño, como la siriema (Cariama cristata) (con su canto de contralto estridente) o menores, como los juritis (Leptotila), el ala blanca (Columba picazuro) (símbolo de la eterna esperanza); réptiles, roedores, arácnidos, murciélagos y felinos de gran tamaño como el jaguar (Vulpes vulpes), la sucuarana (Puma concolor) y el zorro (Panthera onça). Oriunda del agua y con muchas espinas está la traíra (Hoplias malabaricus) y el legendario surubín (Pseudoplatystoma coruscans).
Pernambuco "tierra de altos cocoteros" (frase del himno de Pernambuco), tierra del neurasténico litoral y de los imponentes "mandacurús" (un cactus) que pueblan la resistente caatinga, posee 184 municipios, 56 están situados en los dos tercios o en los 70% de su mayor región natural. Su territorio formado por un rio que seca (temporario), pero no estéril, adonde con las primeras gotas de lluvia, todo huele a tierra mojada, todo huele a vida verde - es el sertón o caatinga. Son más de 65.200 Km2.
Haciendo parte del 18,20% del territorio nacional, el Noreste es la tercera región brasileña en tamaño. Tiene casi un millón de kilómetros cuadrados: área mayor que cualquier estado brasileño, a excepción de los estados de Amazonas y de Pará. Tres cuartos de esa área está formada por un conjunto de misterios, mitos y predestinación: el "sertón'.
A este penoso pedazo de suelo nordestino, se suman más de 98.000 Km2 del norte de Minas Gerais. Recientemente, datos alarmantes indican aridez en las tierras Capixabas (del estado de Espírito Santo).
De sus nueve estados en una gran parte del oeste, en ocho de estos estados, hay clima seco (con variedades de árido, semi-árido, seco y subseco) tierra pedregosa y la mayoría de su vegetación (al menos la que supervive ante la falta de agua y el sol calcinante), no tierre hojas y sí espinas, una adaptación dolorosa hecha por la naturaleza para sobrevivir en una de las regiones más calientes del planeta.
Los Hijos (Hombres, Mujeres) esperanzados y porfiados con respecto a la Madre ... Todo producto sea material o subjetivo (idea). Tiene como objetivo de su creador la aprobación; todo hijo puede ser saludable o no. Para ambas situaciones, el medio sea este mercadológico, social o genético, tiene influencia en la calidad final.
Sea de una manera evolutiva, metamorfoseada o manipulada, esas herencias son acompañadas y registradas a través de los hechos, a través de los tiempos por el hombre.
En el sertón y, principalmente, en la caatinga, cuando no llueve o en los períodos de grandes estíos los que se quedan tienen un sufrimiento muy grande. Vaqueros y comadres son los predestinados. Ellos no se rinden, a no ser por "obra y gracia del Divino Espírito Santo". Los que resuelven partir se van con el corazón roto. El dinero "verde" de la caña de azúcar del litoral o la utopia de un "Sum Pablo" no son argumentos suficientemente fuertes, y ante la primera noticia de "lluvias": el regreso es seguro.
La porfia y la esperanza dan origen al Sobrevivir (a la Lucha), al trabajo ... Siendo el "sertanejo" antes de más nada, un hombre fuerte, a pesar de las adversidades internas (de la tierra arenosa, del clima seco, de los politiqueros) o de las adversidades internas (las regiones climáticamente mejores y la República Federal), el coraje de su trabajo, de su religiosidad y de su cultura son arduamente preservados o adecuados así como otra(s) sociedad(es).
Aunque castigado por el sol, por las piedras en la tierra rojiza, por las espinas de las plantas, por el agua salobre, el "sertanejo" no desiste de trabajar. Trabaja con la azada para extraer su comida, trabaja con su memoria y con su tino para cultivar sus músicas, danzas, poesías, tradiciones, su cultura.
Trabaja, también, contra los grandes enemigos del "sertanejo" después del hambre: La actuación inescrupulosa de los aprovechadores del "podrido poder" particular y principalmente del poder público (la mafia de la sequía y el neo bandidismo químico - físico (especialmente el del tráfico de la marihuana).
El sertón es un misterio, y el "sertanejo", un milagro de la fe, de la esperanza y de su trabajo.
3 - Victorias
No fue pura ficción. Fue pura realidad y necesidad de inter-relacionar
las in- numerables adversidades, ambigüedades, antagonismos, contradicciones,
contrapuebas, dicotomías, diversidades, trampas, paradoxo... pasión...
sobre la tierra inhóspita y llena de facinación y mistérios,
que continúa a despertar la curiosidad e innumerables estudios realizados
por cientistas curiosos ante un pedazo singular de suelo del planeta Tierra:
los sertones nordentinos y, específicamente, el pernambucano.
Los cursos de Periodismo, Relaciones Públicas y Turismo tuvieron una participación activa en el proceso de presentación y realización con propuestas para "Miradas ..." Esto fue confirmado con los 23 trabajos exclusivos, presentados al público entre artículos, pizarras, laboratorios de diarios, fotografias, audio-visuales, cine club especial, campañas institucionales, videos, La literatura de "cordel" (cuerda), investigación de opiniones y levantamientos bibliográficos completan el conjunto de la Biblioteca Central... desarrollado por los alumnos egresados y los profesores del DCS.
A pesar de los trabajos realizados, más podría haber sido hecho ... La inquietación es la diferencia de todo cientista, de todo aquel que planea ...
El proyecto fue dividido en dos partes: la primera durante el período de 25 a 13 de diciembre de 2002 y, la segunda con el título de RetroPercepciones: las miradas de otras miradas durante el período de 18 a 29 de agosto de 2003.
Fue, es un pretexto y, especialmente, una reflexión acerca de los problemas y consecuentemente, las molestias difíciles o adrede tangenciadas por la gastada máquina del estado, o dirimidas por carteles latifundiarios, o todavía, algunos guetos sociales restrictos y culturalmente no bien informados.
Para la realización del proyecto y de sus subtrabajos, además de algunas decenas de temas estudiados en libros didácticos, biografías, romances, poemas, disertaciones, misales, entrevistas, clips imprimidos y electrónicos, vídeos y sites, fueron realizadas varias investigaciones de campo en algunas localidades del "sertón" pernambucano, durante el período de julio de 2002 a marzo de 2003.
Además de las decenas de kilómetros recorridos por la facinante y neurasténica capital pernambucana en busca de informaciones, muchas veces frustradas, fueron realizados viajes, más de 7.000 km, fueron recorridos por 14 ciudades y sus periferias, realizados de la siguiente manera: cinco viajes hacia Afogados da Ingazerias, cincos tránsitos y una estadía en Albuquerque Né, una para Arcoverde, dos para Buique, una para Carnaíba, cuatro para Cruzeiro del Nordeste, dos para Custodia (Caiçara y Samambaia) una en Exú; Flores (con tránsito de Triunfo para Arcoverde) cinco trânsitos por Iguaracy (dos visitas a la estancia Canafístola), un viaje a Salgueiro, cinco tránsitos por Sertania, tres por Serra Talhada, uno por Serrita, dos por Solidão y cuatro por Triunfo.
Durante estos viajes, se realizando registros visuales sobre la Madre, los Hijos y la Supervivencia realizando más de 6.000 fotografías, con imágenes en blanco y negro, en colores y en cromo profesionales, semiprofisionales y aficcionados.
La calidad, la gana de aprender y la participación en la repetición fueron, sino única, al menos facinante no sólo por el escenario sino por la hospitalidad sin con paración del "sertanejo". Fue un pasaporte globalizado de investigación y extensión universitaria.
En este producto editorial, versión on line, el lector tendrá a su disposición los trabajos de las partes I y II de Miradas ... algunos están integralmente sistematizados, otros presentados en síntesis. Algunos poseen resúmenes con opciones en inglés, francés y español.
Alfredo Sotero Alves Rodrigues
Coordinador del proyecto.